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UNED - Identidades enmascaradas: (re)construcción del yo a través de la máscara entre la Antigüedad clásica y la contemporaneidad

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(Entrada libre hasta completar aforo)

A través de una mesa redonda, una performance y un debate abierto, exploraremos el uso de la máscara como dispositivo de construcción y transformación de la identidad, entablando un diálogo entre la Antigüedad grecorromana y la actualidad.

En el Occidente contemporáneo, las máscaras han cobrado un creciente protagonismo en los últimos años, tanto en la investigación en Ciencias Sociales y en las Artes como en la esfera mediática y el debate social. Uno de los fenómenos que más ha contribuido a este auge ha sido su uso como herramienta de exploración identitaria por parte de comunidades de identidades no normativas, tales como la comunidad therian y otros colectivos de identidades alterhumanas. En estos grupos subculturales, es, paradójicamente, el enmascaramiento lo que permite a las personas conectar y vivir de acuerdo con la identidad que perciben como verdadera. La máscara no-humanoide oculta el yo humano cotidiano, la persona pública socialmente construida, y facilita la conexión con (y la reactivación de) un yo animal, mitológico, fantástico, extraterrestre, híbrido, etc., concebido como el yo auténtico.

Desde la Antigüedad hasta nuestros días, y a través de contextos artísticos, lúdicos, rituales, de protesta sociopolítica y de sociabilidad ordinaria, la máscara ha funcionado como un mecanismo de suspensión y reactivación identitaria que permite encarnar una presencia alternativa (humana, animal, sobrenatural). Esta transformación no es superficial, sino profunda y generadora: altera la voz, el gesto, la percepción de sí mismo y la relación con la comunidad.

En la tragedia griega, las máscaras –generalmente arquetípicas y poco expresivas– generaban una distancia con la cotidianidad humana que sustraía al actor y a los espectadores de lo mundano para transportarlos al tiempo mítico y posibilitaba así la metamorfosis del actor en un ser sobrenatural. De forma similar, en el contexto contemporáneo de las artes escénicas y las artes vivas, la máscara opera como recurso para explorar el carácter construido de una identidad concebida como múltiple y mutable.

Sin embargo, la máscara también puede fijar la identidad y preservar la memoria individual. En la antigua Roma, las imagines maiorum – máscaras de cera moldeadas directamente sobre el rostro de un pater familias, en vida o inmediatamente después de su muerte – conservaban y reactivaban la memoria de un antepasado ilustre. Expuestas en el patio de la vivienda familiar y portadas en las procesiones fúnebres por actores que encarnaban al difunto, estas máscaras-retrato materializaban y exhibían públicamente la identidad familiar de las gentes aristocráticas, su estatus y su gloria.

La actividad Identidades enmascaradas explorará estos y otros usos y significados de la máscara en el Occidente de ayer y de hoy, gracias a la colaboración interdisciplinar e interinstitucional entre personal docente e investigador de Historia Antigua, Bellas Artes y Artes Performativas de la UNED, la UAM, la UCLM y la ESAD del Principado de Asturias, respectivamente. El dispositivo artístico presentado consistirá en una obra de la artista Davinia Velasco Reina y en la performance Persōna: life wire, realizada por Javier Noriega y Bruno Galán Blanco.