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Cambio climático y refugiados ambientales

Por Antonio Campillo
Universidad de Murcia
El uso masivo de los combustibles fósiles manchados de sangre ha dado lugar al cambio climático antropogénico, que en algunas regiones (como el Sahel africano) provoca sequías y hambrunas, mientras que en otras (como en las costas del Caribe y del Sudeste asiático) provoca fuertes huracanes e inundaciones torrenciales. Estos fenómenos climáticos extremos también expulsan de sus tierras a millones de personas que migran de manera forzosa a otros lugares para rehacer su vida. Son los llamados «refugiados climáticos» o, más ampliamente, «refugiados ambientales».

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Prosigue el amurallamiento del mundo, aunque sea ineficaz, costoso y mortal

Por Elisabeth Vallet
Université du Québec à Montréal (UQAM)

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Parece que cada mes trae noticias de un nuevo muro fronterizo que se erige. En Europa, donde los Estados bálticos, temiendo a un vecino invasor y a la inestabilidad que genera, están levantando una barrera en su frontera oriental. En Asia, el presidente chino Xi Jinping pide la construcción de un muro de acero alrededor de la región de Xinjiang. En América Latina, Ecuador ha comenzado a instalar paneles de hormigón en su frontera con Perú. En África, se está terminando de construir un muro de alambre de púas, postes y hormigón entre Somalia y Kenya. Estamos lejos de la ilusión creada por la caída del Muro de Berlín y de las utopías de un mundo sin fronteras que surgió en los años noventa. 

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Igualdad, solidaridad y justicia social: valores para las políticas migratorias

Las migraciones internacionales constituyen, sin duda, uno de los fenómenos globales que con mayor intensidad polarizan las sociedades contemporáneas y, en esa misma medida, representan un serio desafío para las políticas de izquierda. A diferencia de lo que sucede en la derecha, que, con sus propuestas de mano dura y restricciones genéricas, parecen tenerlo bastante claro, desde ese otro lado del espectro ideológico no hay un planteamiento reconocible acerca de cómo afrontar el reto con seriedad. Y lo cierto es que sus votantes también demandan algún tipo de respuesta que resulte consistente con sus característicos valores de igualdad, solidaridad y justicia social.

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Por un pacto global sobre movilidad humana

En torno a la gestión de la movilidad humana  se focalizan muchas de las discusiones públicas más apasionadas en nuestros días. Son debates que se refieren a una realidad ya presente, sin duda, pero que adquirirá aún mayor entidad en un futuro próximo. En un escenario de crecimiento de la población mundial, de agudas desigualdades económicas entre los países y de reducción de la superficie útil para la vida humana a causa del cambio climático, los flujos demográficos continuarán in crescendo.

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La caravana centroamericana: un éxodo en el siglo XXI

Por Carlos Sandoval García
Universidad de Costa Rica

“Venimos huyendo de nuestro propio país
porque a nuestro país sí le tenemos miedo”

La salida colectiva de miles de personas centroamericanas provenientes especialmente de Honduras y también de El Salvador a partir de octubre 2018, a menudo llamada “caravana”, ha despertado una enorme atención internacional. Ellas se desplazaron primero hacia Guatemala y posteriormente hacia México. En este mes de diciembre esperan alguna posibilidad especialmente en la ciudad de Tijuana, ciudad fronteriza de México.

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¿Cabe distinguir entre migrantes y refugiados?

No son pocos los partidarios de implementar severas restricciones a la inmigración que hacen una excepción en el caso de los refugiados, a quienes se les atribuye un derecho especial de admisión por motivos humanitarios. No obstante, y aún concediendo buena intención a quienes están dispuestos a hacer una salvedad en sus rígidos principios, puede y debe cuestionarse la sostenibilidad de la distinción entre, por un lado, refugiados y, por otro, migrantes económicos. Para empezar, no es una distinción fácil de dibujar conceptualmente: más que una diferencia nítida, es un continuum entre dos polos, con la consiguiente dificultad de ubicar cada persona en un punto determinado.

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¿Estamos condenados a repetir el pasado?

Por Silvia Russotto
Università di Torino

El 12 de marzo de 2018, un barco de la ONG española Proactiva Open Arms atracó en el puerto siciliano de Pozzallo con 92 migrantes. Uno de ellos, Segen, un joven de 22 años, pesaba 35 kilos con 1,70 metros de estatura. A pesar de que por sus condiciones extremas fue uno de los primeros en ser rescatado, murió de hambre a las pocas horas. En el Corriere della Sera se podía leer: «Parecía un superviviente de un campo de exterminio nazi, era pura piel y huesos, sin un hilo de grasa y con los músculos atrofiados. Fue una escena horrible».

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Formas injustas de incorporación de inmigrantes

Por Francisco Blanco Brotons
Instituto de Filosofía, CSIC

Que los migrantes sean sujetos excluidos de la comunidad política es una idea empleada tanto por aquellos pro-derechos de los migrantes, que denuncian la injusticia de tal exclusión, apelando a principios universalistas, valores morales universales o derechos humanos de supuesta evidencia racional, como por los anti-derechos de los migrantes, que aceptando tal exclusión como un hecho cuestionan que los estados tengan alguna obligación de justicia con personas que no pertenecen a su comunidad política. Ambas partes vienen a coincidir en lo fundamental, a saber, que claramente podemos distinguir entre “los de dentro”, a los que corresponderían unos sólidos derechos estatales jurídicamente reclamables, y “los de fuera”, a los que corresponderían algunos tenues derechos humanos de difícil aplicación y sobre todo de muy amplia interpretación. Creo que en ambos casos estamos ante una mala descripción de la situación de los migrantes. (más…)

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Fronteras y desigualdades globales

Cuando se contemplan los actuales procesos migratorios desde una perspectiva global, uno no puede dejar de pensar que el escenario óptimo sería aquel en el que todas las personas pudieran satisfacer sus necesidades básicas en su lugar habitual de residencia y no se vieran impelidas a tener que emigrar. Al fin y al cabo, tan básico como el derecho a poder emigrar es el derecho a no tener que emigrar.

 

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El azar de las fronteras

 

A lo largo de estos años apenas he empleado este blog para anunciar mis propias publicaciones. Hago ahora una excepción con el objeto de presentar mi libro El azar de las fronteras, que, aunque publicado en México a finales del año pasado (FCE), no ha empezado a distribuirse en las librerías españolas hasta este mismo mes. La materia de este libro entronca directamente con los temas de este cuaderno de bitácora. En este libro desarrollo y sistematizo mis investigaciones y reflexiones del último decenio que de manera parcial han ido apareciendo en muchos de los posts de este blog.

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Trump, el Brexit y los límites de la civilización occidental

Por Francisco Blanco Brotons
Instituto de Filosofía, CSIC

Hay una pregunta clásica en filosofía política, basada en prejuicios sistemáticos, en ensueños nacionalistas, que los hechos empiezan a iluminar.

La “civilización occidental” se vanagloria de su civismo, de sus valores democráticos, de su tolerancia. Frente a ellos se representa otras “culturas”, otras “civilizaciones”, como cavernas tenebrosas llenas de sombras irracionales, dogmas arcaicos y valores intolerantes. Desde este mapa mental muchos “filósofos” políticos se han planteado la dichosa pregunta, el supuesto problema radical de las sociedades liberales: ¿hasta qué punto nuestras sociedades occidentales, caracterizadas en sí mismas por valores democráticos, ilustrados y tolerantes, pueden soportar la inclusión de migrantes cargados con esas otras culturas? ¿cuál es el límite de diversidad que (más…)

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El voto rogado o el laberinto de ejercer el derecho de sufragio desde el extranjero

Por Isabel G. Gamero

La reforma de la Ley Electoral del 2011 que instauró el sistema de voto rogado para los ciudadanos españoles residentes en el exterior no ha hecho más que obstaculizar el derecho al sufragio desde el extranjero, reduciendo drásticamente las cifras de participación electoral. Colectivos como Marea Granate critican esta reforma e instan a la creación de un sistema de votación desde el exterior más transparente, con más garantías y plazos más amplios para que los migrantes en el exterior no se queden sin voz ni voto.

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De qué hablamos cuando hablamos de refugiados

Por Teresa Beltran Brotons


La fotografía de un niño pequeño muerto en una playa de Turquía, sin llegar a mecerse en la cuna de nuestra civilización me dio la imagen de mis nenas, una morena, la otra rubia, en la misma posición, de su misma edad. Sus cabecitas en el agua, sus pies en la arena: al borde entre la tierra y el mar. NO.

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Fronteras amuralladas, criminales «tierras de nadie»

 

Por Francisco Blanco Brotons
Instituto de Filosofía, CSIC

 

Las vemos proliferar por Europa. Se levantan como necesarios dispositivos de defensa de la civilizada Europa frente a desesperadas, desestabilizadoras, peligrosas masas de personas, además de algún que otro camuflado terrorista islámico o acosador incivilizado que viene a cuestionar nuestras «progresistas» y «respetuosas» tradiciones occidentales. Las conocemos ya desde hace mucho tiempo también en España, erigidas para rechazar a esos indeseados e insolentes «migrantes económicos». Con ellas se instauran esas zonas intermedias, esas «tierras de nadie» entre muros, esos umbrales de entrada que aún no son plenamente territorio nacional y en el que, por lo tanto, no son de aplicación aún sus leyes, haciendo posibles las «devoluciones en caliente».

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¿Qué debe hacer la Unión Europea ante la crisis de los refugiados?

Por Cristina Santamarina

Es ésta, sin duda, una pregunta muy compleja porque implica el inevitable cruce de “miradas” cargadas de sospechas y reticencias entre dos instancias de carácter muy diferentes: una institución política de carácter supraestatal bajo la que late una amplia, diversa y compleja realidad de Estados en conflicto latente (la UE) y un movimiento de desplazados humanos de gran heterogeneidad en su composición, sus intereses, sus expectativas, y sobre todo, en algo que ninguno de los miles y miles que lo forman, conoce: su futuro.

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