Archivo de mayo, 2021

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De Reinos a Naciones. Espacios, territorios y mentalidades

La consecución de una moralidad independiente y sin afectos teológicos durante el reformismo borbónico, secularizó la conciencia que irrumpió en lo social y lo gubernativo, dando paso a las revoluciones liberales de finales del siglo XVIII, las cuales consideraron la política desde la razón influida por la República de las Letras. No obstante, los conflictos ideológicos y violentos son los que han ocupado la atención de la historiografía, dejando de lado la revolución silenciosa orquestada en el seno del sistema político de las monarquías europeas, esto es, el sistema de corte. En el transcurrir del largo siglo XVIII se produjo una despersonalización del servicio a la Monarquía, institucionalizando su administración, a pesar de su preponderancia a inicios de la Revolución Francesa y, posteriormente, durante el siglo XIX, que para Tocqueville en 1856 todavía identificaba el poder real con la corte. El monarca comenzó a manifestarse como jefe, que no ya como amo; el gobierno de la nación abandonó su papel de soberano para alcanzar el de tutor de la sociedad.

Desde nuestra perspectiva, dicha Krísis la entendemos en el sentido puramente aristotélico, es decir, como cambio y movimiento –metábole–, en un momento concreto que determina la conclusión de diversos acontecimientos de un sistema y que ocasiona una nueva ordenación de la comunidad cívica, conocida en el mundo científico como “revolución”. Las diferentes estructuras cortesanas que conformaban los fundamentos de gobierno del reino de España fueron transformando su composición en función de la nueva realidad política, por la que el sistema de casas y sitios reales resultaron insostenibles ante la nueva realidad política desde mediados del siglo XVII.

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« Transnational » nobilities in Europe (13th-20th centuries)

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« Transnational » nobilities in Europe (13th-20th centuries)

Deadline 15 December 2021.

The history of noble elites has long been confined to the territorial limits of the territorial states, except when dealing with very specific circumstances, such as new dynasties acceding to thrones leb vacant, the arrival of foreign princesses with their retinues, or periods of conflicts, resul(ng in the redrawing of borders and consequently, transforming former loyalties and stimulating mobility. This approach failed to recognize the transnational character of nobilities, their multiple local alachments, and, furthermore, the very idea of an aristocratic “international”. The influence of comparative history has been crucial in encouraging scholars to cast a fresh look at the mobility of noble elites by looking beyond national borders and studying the subject on multiple levels. Individual and family relations have been reconsidered from the perspective of “dynastic solidarity”. Reexaminations of the modern state, understood less as an agent of centralization than coordination, have also produced new readings of its relationship with noble elites. It is no coincidence, then, that these new approaches should have developed in spaces in which the State had remained weak and loyalties looser: the Spanish, then Austrian Netherlands, the Italian peninsula or the Austrian monarchy. These studies have shed light on the capacity of certain families to establish relations, beyond national borders, with other sovereigns or nobility groups, although their differences, expressed in multiple ways depending on the circumstances, might have proved at times unbridgeable. The concept of “substance” developed by R. Descimon to understand the family, viewed as a legal entity, endowed with social, political, cultural, economic and symbolic capital, points to the great variety of levers that could be used by noble lineages. The contributions of the social sciences, especially of historical anthropology, have opened up new approaches to the study of noble lineages, from the perspective of alliance, transmission of inheritance or the economics of kinship, in order to assess the scope for action of these families, given that the rules of access and preservation of their noble status were oben very strict, differed depending on place, and that any recognition they were granted was by no means permanent.

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De Reinos a Naciones. Política e Instituciones

Con la afirmación de “Reinos a Naciones” no queremos señalar solamente un problema terminológico, sino que pretendemos referirnos a un cambio de estructura del Estado, que se culminó en el mundo occidental a comienzos del siglo XIX. Desde la Baja Edad Media hasta finales del siglo XVIII, el sistema de gobierno común en Europa fueron las Monarquías, que administraron sus respectivos Reinos. Dicho sistema, aunque evolucionó a lo largo de los siglos modernos, creó una forma de gobierno, de resolver los problemas políticos y un modo de proceder en las relaciones sociales, que se ha bautizado como “cultura cortesana”. Al comenzar el siglo XIX, el sistema político cambió al modelo de “Estado nacional”, fundamentado en los principios políticos emanados del “contrato social” y la “soberanía nacional”. No obstante, si a nivel institucional y político, la transformación resultaba clara, muchos de los elementos de la “cultura cortesana” (de la forma de proceder en el Antiguo Régimen) permanecieron en el nuevo sistema, de ahí que al pasar el foco de nuestra investigación desde la tradición cortesana de la Edad Moderna (siglos XVI, XVII y XVIII) a la Contemporánea (XIX), encontramos procedimientos que siguieron practicándose y que muchos aspectos de la cultura cortesana seguían empleándose en el nuevo sistema político, lo que genera nuevas contradicciones que es preciso investigar. Los estudios recogidos en esta obra muestran que la transformación experimentada en los organismos del “sistema cortesano” hasta convertirse en Estado nacional fueron más progresivos y pausados y menos revolucionarios de lo que nos ha enseñado la historiografía al uso.

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